يعنى : أعمش در اين حديث اين زيادتى روايت كرده كه گفت على ( عليه السلام ) : « آيا بوده باشم من مانند آهن تافته كه به مجرد رسيدن به چيزى مىسوزد ، وبكشم آن كس را كه به قتل امر فرموده [ اى ] ؟ يا عمل كنم به آنچه به مشاهده ببينم ; زيرا كه در مشاهده وغيبت فرق بسيار مىباشد ، وشاهد مىبيند چيزى را كه غائب نمىبيند ؟ » ( 1 ) فرمود كه : « عمل كنى به آنچه به مشاهده ببينى ، وراست است كه شاهد مىبيند چيزى را كه غائب نمىبيند » . انتهى محصّله . اما آنچه گفته : واين روايت دليل صريح است كه ماريه قبطيه از أهل بيت [ ( عليهم السلام ) ] بود ، ودر آية تطهير داخل . پس سابق از اين در مبحث امامت معلوم شد ( 2 ) كه مراد از أهل بيت - در اين آية كريمه - خمسه آل عبا [ ( عليهم السلام ) ] هستند ، وعلاوة بر آن ماريه از أزواج هم نبود بلكه كنيز بود ، پس داخل شدن ماريه قبطيه در مصداق آية تطهير به نزد أهل سنت هم درست نمىتواند شد .

--> 1 . در اينجا قسمت : ( فرمود كه : عمل كنى به آنچه به مشاهده ببينى ; زيرا كه در مشاهده وغيبت فرق بسيار مىباشد ، وشاهد مىبيند چيزى را كه غائب نمىبيند ) در هر دو نسخه [ الف وب ] اشتباهاً تكرار شده است . 2 . اشاره است به كتاب “ برهان السعادة “ از مؤلف در ردّ باب هفتم “ تحفه “ ، براي اطلاع بيشتر مراجعه شود به مقدمه تحقيق .